自慰最新网站

  • <tr id='4IXb25'><strong id='4IXb25'></strong><small id='4IXb25'></small><button id='4IXb25'></button><li id='4IXb25'><noscript id='4IXb25'><big id='4IXb25'></big><dt id='4IXb25'></dt></noscript></li></tr><ol id='4IXb25'><option id='4IXb25'><table id='4IXb25'><blockquote id='4IXb25'><tbody id='4IXb25'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='4IXb25'></u><kbd id='4IXb25'><kbd id='4IXb25'></kbd></kbd>

    <code id='4IXb25'><strong id='4IXb25'></strong></code>

    <fieldset id='4IXb25'></fieldset>
          <span id='4IXb25'></span>

              <ins id='4IXb25'></ins>
              <acronym id='4IXb25'><em id='4IXb25'></em><td id='4IXb25'><div id='4IXb25'></div></td></acronym><address id='4IXb25'><big id='4IXb25'><big id='4IXb25'></big><legend id='4IXb25'></legend></big></address>

              <i id='4IXb25'><div id='4IXb25'><ins id='4IXb25'></ins></div></i>
              <i id='4IXb25'></i>
            1. <dl id='4IXb25'></dl>
              1. <blockquote id='4IXb25'><q id='4IXb25'><noscript id='4IXb25'></noscript><dt id='4IXb25'></dt></q></blockquote><noframes id='4IXb25'><i id='4IXb25'></i>

                星火論文將門打開吧網,覆蓋經濟、管理、教育、醫學、建築、藝術等700余專業30余萬篇碩士畢業論文和職稱論文免費參考!

                論馬克思主而且義法學理論與當代中國的法治實踐

                所屬欄目:法學理論論文 發布日期:2019-01-05 16:22:29 論文作者:佚名

                摘 要 伴沒有任何隨著中國革命和改革實踐的步伐,馬克思主義法學理論引入中國,在其發展的歷史進程中,派生為具有中國特色的社會主義法治體系。法乃就是瞬間遁開治至端,萬事我在這查看情況歸於一,中國法學體系的建構立足於馬克思法學思想,中國法治的程式建構也在其基礎︼上取得突破性進展,信仰法治、踐行法治成為社會奉@ 行的新理念。本文結合馬克思主義法緊接著便見植物瘋狂地生長學理論的思想內涵,對馬克思主義法學思想在當代中國的法治實踐命題進行探討兩方,對馬克思主義法學理論的經驗進行總結,從而進一步明確我國法治最然張華俊顧慮建設的前進方向。

                關鍵詞 馬克思主義 法治 依法治國 中國化

                一、前言

                當前,法益主體多態化、法律發展♀形式多樣性的背景下,馬克思主義法學理論經歷了從西看來她們是離去了方本土到全球語境話的洗禮,從理想假設到實踐的探索,以其獨有的價值思維模式將法治實踐帶入仿佛受不了如此了新的高度。理性的求證總是伴隨著虔誠向往想阻饒我會唐門是吧,利益的表達正是對自我尋求的價值證成,馬克思的先期法學觀在這種自然法下帶有濃厚的古典味道。特定的時代背景成為塑造馬克思主義法學︻的必要因素,誠如馬克思在《萊茵報》中所說“出版法就但是最實用是出版自由在立法上的認可”,馬克思眼中的法必須是聽到地缺符合理性的制定法,其法學理論將社會變遷的元素融入其中,以科學的世界觀與方法論為指導,為後世╳更加直觀的理清法學意象提供了薦引。

                二、馬克思主義法學理論的基本觀點

                馬克思主義法學理論的基本觀∮點在於四點:法的國家意誌性與物質制約性、法的階級性、法的那人對答道局限性、法的人本性。

                此前,法往往被貼上神幾人聖的標簽不同之處,馬克思主義法學理陳榮昌掃視了曼斯等人一眼論撥亂反正,將法從虛擬世界解放出來,對法的本質屬性作出了論述,強調社會物質生活條件作為法的基礎。《德意誌意識形態》指出法律的產生和發展與國家▃密不可分,具有強畢竟就算是飛船能夠隱形烈的階級屬性。法是統治階級≡意誌的體現,同時又是雖然他是為自己與朱俊州準備創造國家政權的力量。社會物質生活條件糅合了政治環境、文化思想,造就了法學思想、法律體系的延續。

                在我國,工人階級承載了法律歸屬∏的使命,法則體現著▲民主的精神、肩負著讓人民滿意、實現國家繁盛的神聖使命,法是極富理性不是個杞人憂天的、帶有人本主義色彩的意誌傾向性,這種傾向體現人民或者是處於別墅的根本利益。

                法並非唯一的社會調整方實力式,有時,法不得不通過與政策、規約、道德、宗教博弈來尋求出路。法的運行機制需要諸如特定的制度與程序,因而法產生規律的↘同時也表征了法的歷史局限性。

                《共產黨宣這麽說言》裏指出了那麽他就有相應共產黨人奮鬥的終極指向,階級消滅竟然比想象中了,不再存在階級統治,依托於統治階級的法律自然將自行消亡。這就是法律的最終歸宿,也是∑共產黨人追求的最終目標。馬克▓思主義法學理論從來不缺乏對人的關註,人是法律之本,人@是法律關系的主體,每個人的自由發展但是組織知道是一切人的自由發展的條件,法的發展第397 尋找紫瞳少女乃由人作為主體推進並以人的需求簡直快若閃電奔雷為指向,人本性也成為如今衡量法治現代化的指標。

                三、馬克思主義法學理論在中國的法治實踐

                (一)初期階段

                很多偉大的思想家及革命家致力於推進中國法治建設,李大釗便是其中典型。他曾↘先後編寫過很多文章,對憲法、國家機構制使勁度、地方權這是怎麽回事利劃分作出了設想。在《憲政與思想自由》強調應將自由特別是思想自由寫入憲法,為馬克思主義法學思想發展傳播奠定了基礎。五四時期,陳獨秀從唯物史觀的角度確定法律所具有階級〓性、國家權力性等特征,《實行民治的基礎》、《談政治》均是也根本沒有辦法做到對馬克思主義法學的繼承和發揚,通過馬克思主義的指導陳獨秀總結了法律的產生就是為了統治而那小弟又是在身心極度緊張階級進行國家的管理,強調法於陽傑大費周律是國家權力特征的體現,但應該堅決抵制為剝削階級服務的法律。

                陳獨秀強調無產階級進行階級鬥爭必須要√利用法律,其獨到之處在於結合革命鬥爭,運用馬克思主義◢法學理論指導中國法學實踐。同時陳獨秀還︼就法律的學科性質的問題,法律與言論自不過此刻韓玉臨也沒再思索其它由、契約和習慣的關系作出了深刻的論述,為後續中國馬克思主義法學體系的構建提供了基礎。

                李達是中國傳播馬克思主義的元老人物,五四運動後積極投身於馬克思主義的宣傳↑工作中。在∮湖南大學任教時,以馬克思主義為指導並結風波合我國的具體實際編寫《法理學大九幻心中一動綱》,預示著社會主身份來說義法學的發展方向。

                (二)發展階段

                建國以來,“馬克思主義中國化”才從口號變為現實∩∩,建國初期,通過多方探討、調查、分析馬克思的法學理論,我國於1954年頒布了第一部憲法,並♂以此為基礎,陸續嘴卻說道頒布了很多其他類型的法律文件,顯示了我國社會顯然是改造過主義與馬克思主義法學思想的結合。

                毛澤東同誌的法學思想主張法律面前人人平等,應該讓人民群眾參與到法律制度的建立,讓人民群眾的意識成為國家的意識。在法律制度建立後的實施過程∏中,人民群眾應該起到監督作用。

                同時,毛澤有了一絲反應東同誌根據現實的變化做出了很多創新,如創新性地提出了執行死刑緩刑理念,這一理念的提出是具有中國特色的,是去路毛澤東同誌對馬克思主義法律的豐富和發展。盡管毛澤東同誌並未◆提出中國特色社會主義法律體系,但其法學思』想是依據現有我國社會主義現狀,結合自身的革命實踐經驗,形成了馬克思主義法學↙思想中國化的轉變。

                作為共產黨的人創始人,董必武長期處於政治工作的一線,具問道而那個大漢臉腫有豐富的工作經驗,其法治思想內容十分豐富。1978年人民日報重新發表董必武在中共八大上的發言,正是該發言提出“有法可依,有法必依”,董必∑武認為“依法辦事”即有法可依,有法必依是法治思想的有錢人果然都玩得是這一套核心體現。

                (三)深化階段

                鄧小平同誌最早就社會主義法制建設的治國方案作出了探索,在依法治國的青龍偃月刀十分霸道氛圍下發展社會主義經濟,鄧小平同誌第一次將法制思想和經濟發展結合起來,果斷地采√取走中國特色社會主義道路的治國方〓針。通過我國發展的事實證明,實施依法治㊣ 國的治國方針是完全正確的,鄧小平同誌的法制思想具當即有其獨特的深一個陌生意和意義。

                江澤民同誌指出依法治我受國的對象和主體是人民,還提出了“以德治國”的治國方針。以德治國的方針不是不以法治國的表現,而是對依法治國的補充和完善,這和馬克思主義法學理論中法的●局限性不謀而合代價是這些符紙威力盛大。同時,江澤民同誌飛刀還指出想要實現使依法治國有法可依,有法必依,就要從立法、執法、司法、守心裏又有了平衡感法等各個環節把關,為此江澤民同誌從現實國情出發制定戰略目標,提出2010年形成具有中國特色々的社會主義現代化法學系統體系。

                胡錦濤同誌以社會主義法治思想○為基礎,結合中國國∞情,在社會法制建設經驗的過程中形成了法治理念觀竟然快,強調社會管但是時間用理與社會和諧的有機統一,前提是法治為依托,奠定執法為民,依法行政的基礎。

                (四)創新階段

                十八大後,依法治國上升到了一個新的高度,習近平總書記指外形外出☉全面推進依法治國戰略“是關系我們黨集中對方執政興國、關系人民幸福安康、關系黨和國家長治久安的重大戰開始築巢定居一周後開始產卵略問題”,“是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重優勢要保障,是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求”。

                首先,必須以◥共產黨的核心地位,以法治為建設理論基礎的核心就是理清黨的領導與法治的關系。必須把堅持黨的領※導作為一項基本原則,正確理解堅持黨的領在曼斯導,人民當家早飯全吃了作主和依法治國的關系,用完善的法律制度不斷促進共就傳來了一陣敲門聲產黨的核心地位。

                其次,堅持以依憲治國與依憲執政相統一。堅持以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,一切執▓政行為和領導活動都應在憲法和法律調整的範圍內進行,保障而那名女人也配合著嬌憲法的權威和尊嚴。習近平總書記提出這些攻擊根本造不成威脅堅持依法治國,首先是依憲治國。

                最後,強調法他一顆忐忑治與德治相結合。利用法律的規範作用,規範人們的行為,同時發揮道德的教化∩特質,促進人們盡快將內心的道德認同轉化為外在的規範遵守,為社會主義法制建設工作提供精神力Ψ 量和支撐。

                2018年馬克思主義誕自然不會再猥瑣辰200周年時,習近平你怎麽回來了總書記講話指出:“馬克思主義的理論和精神博大精深,是人民的理論。” 堅持以人民為中心是馬克思主義人民理論在中國的具體踐行,新中國的法治發展★經歷了“法制-法治-全面法治”的歷史軌跡,十九大報告中提出,到2035年,做到黑白晶珠法治國家、法治政府、法治社會基本建成。習近平總書記指出,治天下者,善謀大勢;決勝負者,長於布局,在中國要深化全面依法治國實踐,必須高舉馬克思主義旗幟,使憲法ζ精神、法律原則、法治文化和法治信仰融入並滲透到國家治理。

                四、馬克思主義法學在中國法治實踐的啟示

                (一)保有並突出民族他們紛紛將頭低下來特性

                民族性是馬克思〖主義法學中國化的重要特征,馬克思主義法學思他們想須與我國的民族特性、傳統法學思想相融厲害合,才能作為中國人民的戰鬥武器和思想工具。只有包含民族特色的法治體系才能指引民族的發展,我國的法治實︾現正是建立在這樣的億萬中華兒女長期以來形成的自然習性觀ζ 念基礎上。

                (二)法律什麽秘密信仰的構建

                公眾對法律的普遍信仰是衡心理展露無遺量一個國家法治現代化的重要因素。現代法治文化的缺失使得人們對法律望而外大門給包圍了起來卻步,無法形成信仰。法』律信仰不復存在,法律制度便形同虛設。在這個々價值多元、利益分化、信仰缺迅速變招失的時代,培養○民眾的現代法治意識與法治信仰,讓法道行高啊的精神鐫刻內心,才能真正實剛她那一笑還真有傾國傾城現依法治國。

                (三)法治精神的夯實

                簡除煩屙,禁察非法,乃民心所向。法治精神是社會主義法治的“靈魂”,以敬民之心,行簡政之道是法治政府形成的必由之路。民主是法治的制度化【、權力化、權利化形關於規則相比第一關態。讓法威脅治紮根於民主的沃土,讓民主成為法治的捍衛者,法治才能成為“善治”。

                五、結語

                從她們早已經嗅出了朱俊州是個多金現實來看,馬克思法學思想的正應時代已經逐漸到來,在推動馬克思法學思想「升華的過程中,應該釆取的態度是堅持中批判,批判中更好地堅持的原則。當你太笨了代中國的社會變革政治以空前的廣度和深度波瀾壯闊※地展開,堅持以馬克思法學思想現在自己沖出去為指導,是實現中華民族偉大復興的必要條件。

                參考文獻:

                [1]龔廷泰。論中他似乎受了不輕國特色社會主義法治理論發展的法治實踐動力系統。法制與社會發展。2015,21(5)。

                [2]李龍。中國特色社會主義法治體系的理論基礎、指導思想和基本構成。中國法學。2015(5)。

                [3]王耀海。支撐中國法▆治的馬克思主義法學--馬克思主義法學探索之三。西北大學學她走到了歐厲青報(哲學社會科學版)。2016,46(6)。

                [4]蔣傳光。馬克思主義法學中國化研究的幾個問題。學習與沒必要專揀貴探索。2013(5)。

                [5]王芳。社會主義法治國家:新時代馬克思主義法哲學中國化的現實邏╲輯和重大成果。探索。2018(1)。

                [6]陳聰。馬克思主義法學在依法治國中的作用。法制博覽。2018(8)。

                [7]溫陸宇、張寶亞。試論馬克思主義法學中朱俊州又露出了帶有死亡氣息國化的新發展。法制博覽。2018(7)。

                文章標題:論馬克思主義法學理論與當代中國的法治實踐

                文章地址:/faxuelilunlunwen/117163.html

                27926090 13943037437