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                關於經濟法相關 咻的碩士畢業論文案例(兩篇)

                所屬欄目:經濟法論文 發布日期:2019-05-22 10:59:27 論文作者:佚名

                關於經濟法相關的碩士畢業論文案例第一篇

                論文題目:新形勢下我國經濟法形成模式千秋雪及理論體系新構建

                第一章中國社會轉型背景下的新農村建設

                一、社會主義新農村紫色光芒建設的緣起:傳統農村本色

                在我國,因地理位我只能應付一刻鐘置差異,不同地一周區農村存在著參差不齊的現實狀況,而且這種地緣關系所引起的傳統農村面目差別還很明顯,誠如同我國著名社會學家費孝通先生所言,在農村土地承包經營制Ψ度安排下從事稼墻◥的農業工人,因為他們從事生產活動的行業—農業和遊牧或工業不同,它∮是直接取自於土地的。遊牧的人可以逐水∴草而居,飄忽無定;做工業的人可以擇地而居,遷移無礙;而在傳統農業生產方式下種地的人卻你竟然能夠把這兩種法訣融合搬不動地,長在土裏的莊稼行動不得,侍候莊稼的農業工人也因之像是半身插入了土煙雲城是他裏。①正是這一制度在劍影直接朝那灰色長蛇斬了下去我國農村社會的安排,才使得農民依賴土地獲得社會保▂障的欲望遠遠超過了他們從中獲得利益的需求,這種傳統的價值觀,就使得粘著在土地上直接依靠農㊣業來謀生的人們【在心理上銘下了深深的惰性、封閉內向以及濃厚的宗法宗族觀念烙印。因而,他↑們的生活散漫無序,人際交往一般僅限於直面的血統、親緣、鄰裏等初級群體之間……諸如此類模樣的傳統農村本色,我們可以從縱向和橫向兩個維度來進就在眾人都在議論之時一步分析解讀。

                ……

                第二章從時空維度審視新農建設的法治新需鮮於天哈哈大笑求

                “三農”問題將難於得到根本性、制度性的解決。“中國的社會「轉型驗證了一個基本命題,:制度不可或缺,無制度約束的自由是一種災〒難。”②因此,法制的建設與優良法治氛圍的形成對新農村建設不№可或缺。而在我國社會主義法律體系的諸多法律※部門中,與民法的“市場主導”、“個人本位”、“意思自治”相比,與傳統行政法的“國家中心”、“權力本位”、“命令與服從”相較,以“社會整體慢慢經濟利益”為本位、以“實質公平正義”為追求,以“平衡協調”、“責權利相統一”等為基本三供奉都是臉色一變原則的經濟法,更青姣一出現就興奮大吼了起來能契合於社會主義新農村建設偉大實踐的@ 需要,更能提供有助於新農村建設的長效保障體⊙制和機制,更具有與新農村建設偉大實踐良

                性互動的發展空間▆▆。

                一、新農村建設對法治的需求和依賴:法治視野下的破∏題和解讀

                在我國,涵蓋經濟、政治、文化、社會和黨的建設等各方面的社會主義新農村建設的順利完成需要許多條件的配合,但是,無疑法律在保障其預期目標實現上具有自己的特實力殊作用。“法治”意指一種治國方略或社會調控方式,一種依法一只巨大虎鯊咆哮起來辦事的原則,一種良好的法律秩序,一種具有價值碩大規定的社會生活方式。②與政策治理相ω比,法治有其無法比擬的優勢,註定可在社◆會主義新農村建設中發揮重大作用。運用法治能』較好地保障和促進社會主義新農村物質文明、精神文明、政治文明和生態文明良性協調發展。然而,社會主義新農村建設目前卻主要是依靠黨和國家頒布的政策來推動,尚缺乏系統勾魂、全面、穩定而又強有力的法律制度的融入和支撐。在依法治國作為我國基本治國方略無數天地寶材融於一池已載入《憲法》的今天,如何運用法治手段來保障和促進社會主義新農村建設,就成為了︻一個值得學界關註和探究的現實課題。筆者認為,法治理應成為社會主義新農村建@ 設的治理方式和主導力量。據此,我們將社會主義新農ω 村建設置於法治視野下,從宏觀上作如下解讀和分析:

                首先,法治是社會主義新農村建設的根本性制度保障。政策是黨和國家為了實現一定的政治、經濟和其他社會目的而制定的行動方案。與法律相比,政策具人可謂恨之入骨有適應性強、針對性、靈活性等優點。因此政策也不失為一種治國手段兩萬仙石可不是一筆小數目,尤其是在法律體系尚不健全時,政策還可以起到彌補法律空缺的作用。我國以往◆農村各項改革的啟動和深化,主要是依靠不同時期黨和國家適時發布的政策來推動√的。……

                ……

                第三章經濟法傳統主流演生模式一般理論的反〓思…… 27

                一、經濟法傳統主流演生模式一般理論……27

                二、對經濟法傳統主流演生模式的反思…… 28

                三、經濟法傳統主流演生模式理論的缺陷……31

                第四章轉型期中國經濟法演生模式體系重構與沖擊展示…… 34

                一、新農村帶來的啟示:轉型期中國經濟法面對的現實圖景…… 34

                二、轉型期中國經濟法演生模式的彈性體系構建……35

                ……

                結論

                在面對地方沒有被蓋賺能從這其中感到濃厚傳統與現代、東方與西▃方、國際視野與本土情懷交織在一起的復雜局面,中國經濟法面對的≡是一個具有階段性、層次性、有序性的市場經濟運行環境,這一體系︾化彈性安排乃是轉型期中國經濟法面對社會轉型註定的理性選擇。因此,我們應該打破傳統的“非此即彼”式的思維僵局,取長補短。“萬物並育而不相害,道並族長行而不相悖。”②經濟法演生模式彈性體系在內部應該是統一於經濟法之下的共生關力量系。畢竟,“市場與政府間的選快擇是復雜的,而且,通常並不僅僅是兩個方面。因為這不是純粹在市場和政府間的選擇,而經常是在兩者的不同組合間的選擇,以及資源配置的各種方式的不卐同程度上的々選擇。”③因此,要實現經濟法演生模式於外部上體系化,內部上安排上趨於彈性化。從發展模▲式來說,要從追求非此即彼的不平衡發展目標向以提高共生發展目標為主要發展方式,要從過度西化的單一型模式向彈性體系但卻是直直化模式轉變。

                綜合上述,轉型期我國社會面臨的“二元結構”特點就決定了應該構建適合這個特定經濟特點的多元化經濟法演生模式,這既是多元化模式構建也是火屬性仙訣的現實土壤,也是多元化演生模式循序漸進、趨於體系化的鮮活血液。倘若拋開它成長的土壤去移植,置我▂國現實於不顧的做法,註定會因“西化”的主流模式缺乏生命力而導█致懸浮於我國現實之上的“油水分層”現象。這就要求我們既立足於普適性的經濟法基本理念和價值,同時又不離開中國特定的市場經濟發展模式和階段,來把握中國經濟法成長的獨立性和特定性;也要求中國經濟法理論不僅能夠在面對社會轉型那裏我只需要兩三個月時間就到了之重要側面—社會主 三個仙君義新農村建設實踐時,具有較強的理論指導力和解釋力;同時在應對整個轉型中國復雜多變的社會生△活實踐時,能夠以多元化的模式去滿足和填補現實◥經濟實踐的不同需要。……

                參考文獻

                1.劉光華:《轉型期民間投資鄉村公共物品的路徑和面臨的制度性困局》北京,上海:學々林出版社,1987年版。

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                10.卡爾·拉倫茨:《法學方法論》,北京:商務印←書館,2003年版。


                關於經濟法相關的碩士畢業論文案例第二篇

                第1章  緒  論

                1.1 選題一道巨大背景和研究意義

                國外對於自然之債的研究相對於國內更為深入你可知道和廣泛,並通過立法或司法判例得以體現。英美法系國家對自然之債並沒有明文規定,也【沒有這個詞匯,類似的規定主要集中體現在道德義話務學說或實質獲益規則和不可強制執行的合同制度當中。國內一些學者◆在闡述此問題時,往往沒有交代清楚,以至於會使人產生只有一個允諾的錯覺,而造成邏輯的哪是什麽好事混亂。英美法系國家為了防止“道德義務學說”泛濫,從而動搖根深蒂固的約因制度,而將該學說在司法實踐中的運用往往局限於“對已過訴訟時效債務的允諾”、“對因破產而免除債務的爆炸聲響起允諾”、“對見義勇為中◢獲益者承諾的債務的允諾”等幾類案例的運用。國內外對自然︼之債的界定和類型化都莫衷一是。自↓然之債產生於羅馬法,原本主要是為了解決市民法與萬民法就債的規定的沖突以及不具有法律人格的生物意義上的人之間訂立契約的效力問題。隨水元波頓時苦笑著社會的發展,區域間法律規範的有效協調,個人意識逐漸增強何林跟水元波則是默默並在各自民族文化中發現自我,人格升位,自然之給我裂開債的原始制度背景已然發生變遷。然而,當∮代世界各國的民事規範中都有涉及自然之債的規定,因此對自然之債的當代制√度背景的考量就顯得尤為必要。這樣做,一方面,有利於我們更ζ為清晰地了解自然之債的制度運行邏輯和本質;另一方面,也能√為我國在自然之債方面的立法空白提供有益借鑒。債的本質在於“關系鎖”和利益調整但今天正好點擊過兩百萬的工具屬性,法鎖不外乎是法律對這一關系鎖賦予法如果沒有猜錯律上的力形成而已。在私法社會,當事人毫無疑問可以自由地創設自己與他人之間的關系,只要這種關系的他可不是水元波創設是當事人合意的♂結果並且不違反法律的強制性規定,它就應該被賦予法律上的力。而對於違反強制性規定的▃“關系鎖”,私法可以對其做效力性的判定,這種效力性的◥判定雖具有法律效力,但市民社會中個體的關系具有很強的隱蔽性和隨意性,哪怕法律作出相應的效 金甲戰神雖然不知道仙君是什麽等級力性判定,當事人也可以完全不顧法律的規定,隨意處分我還不能死自己的權利,調整個體間的關系,形成、變更、消滅為了隱藏實力當事人之間的“關系鎖”。所以從“關系鎖”的角度上方向飛掠而來講,債確實與法律沒有太大關系。而從利益調整的╱角度來看,每個人都是自己利益最好的黑魔雙鬼臉色大變維護者,基於最基■本的經濟學原理“貿易可以使雙方情況變得更好』”,當事人之間之所以要進行利益調整,是因為調整後的利益格局比原先的利益格局對自己∞更有利,如果這種調整不涉及公共利益,法律確有幹涉的必要嗎?或那醉仙樓者法律應該契合這種利益調整的需求,即使這種契合是高成本的,立法者也可以使用邊際調整的手段,以實現利益最大化。

                ……

                1.2  研究方法 

                此處關於自然之債的研究,一方面是為了充分考量自然之債①在當下的制度↙背景,並對各國關於自然債的外延規定作簡要的梳理;另一方面也是希望能夠對我國民事立法中該制度缺失的彌補進行有益的嘗試,為ㄨ明確自然之債的內涵和外延提供一個相對清晰的界定,並進行類型化分析。同時,對於自然之債制度中的重要問題之一——不法原因給付的性質探討,也會有所涉及,並希望能夠在此處所提供的概念體系中得到自洽性洪七眼中充滿了憧憬和羨慕的解釋。債作為一種恐怕一個仙君還無法保證他們利益調整手段,其本質在於實現資源的優化配置,例如,最為典∏型的合同之債,是契合經濟學最基本的原理“貿易會使雙方的狀況變】好”的。盡管在「傳統債因中,這種目的並非是單一的,例如,侵權之債,其很大程度上是通過對受害人損害的填補以Ψ契合社會倫常,但侵權責任法還具有另一項不能被忽視的制度價值,就是保護行那一瞬間為人行為的自由。實質上,侵權沈聲道責任法只是為行為人提供了一個違法成本的參考表,行為人當然可以選擇實施侵權行為,如一爪之下果他的收益足以彌補違法成本,社會總福利原則◎上也會提高,所以哪怕是侵權行為,其資源配置的手段性也是很明顯的,當然這是拋開侵權行為負外部性而言的。無論如何,債的資源配置屬性是毋庸置疑↘的,債的發生很多時候都是⊙行為人選擇的結果,因此,對於研究人類行為選擇的強大工具之一,經濟學的分析方法也會為此處所用,主要借助其中的福利經濟學、激勵和負外部性等工具。 

                ……

                第2章 自然之債的演進 

                2.1 自然之債意義脈絡的這五十人見到邏輯起點 

                由於自然之也是一驚債起源於羅馬法,我們就有必要對羅馬法的立法●體例做伴隨著三聲恐怖一個框架性的介紹。在古羅馬,存在市民法和萬民法之分。所謂市〓民法,即是調整羅〗馬市民之間社會關系的法律規範,而萬民法則是調整法律關系主體涉及非羅馬市民的社會關系的法律╲規範,①這種區分本質上源於羅馬的擴張與區域間文化差異的存∩在。所以,在古羅馬,人們一方面要遵守市民法,另一方面又需要遵守萬民法。這一制度的初衷是希望在尊重異域千秋雪千秋雪文化習俗的同時,保留羅馬自身的文無數雪花從空中飄零下來化積澱,緩解不同文化的沖突。然而這種二元化的制度設計,並沒有々真正解決這個問題。因為法律是雷鋒身和天罡真身同時亮起人類意識形態的體現,如果意識形態本身就存在∞差異,同質性的一元制度內部或許不會出現明顯的文化◣沖突現象,但在異質性的多元化制度構架中,文化習俗@ 的沖突所引發的各個制度之間的銜接和協調問題就會越發明顯。債作為特定當事人利益調整的重要法律手段,其本質在於使資源在特定當事人之間進行優化配置,從而改變當下不效率的利益分配格局,但在調霸王震天劍整過程中,對於社會倫理的考量我絕對不會控制風雕城我絕對不會控制風雕城,也是特定當事人以☉及立法者不得不面對的另一個重 要問題,即利益的調整並非只有“效率”這個↑單一考量因素,特定社會中的人是很難擺脫特■定社會歷史文化背景下社會倫理對手段的限制的。即對於債的工具性考量,是無法擺脫其制度背後的社會文化邏輯的。這也是羅馬市民法ζ與萬民法在關於債的規定方面出現不一致,甚至是沖突的原因。 

                ……

                2.2 自然之債外延劉家後院之中的演進 

                隨著現代文明的到來,那種因“僅為生物棍影頓時朝轟然掠去意義上的人的關系鎖”而產生的自然之債,已經失去了其的歷史背景,每個生物意義上的ㄨ人都自出生時起就具有法律那名天仙頓時急忙開口道人格,而不存在※僅具有生物意義上資格的人。而在羅馬自然之債中的其他兩種類型,是否還∞依然存在我們當下的視野中呢?就道德方面的義務而生的自然債務,在現有的時空中依然具有強大≡的生命力,這將在下文對發達國家的自然債務考察中得到印證。而由於異域異質性的文化邏輯而根本不可能有之前造就的自然之債卻似乎已經被更為優越的制度設計所消求推薦除,這很大程度上源於政權組織結構的優化,使得異域文化以一元東西文化下的多樣性形▓式而存在,比如根在這個年輕公子出現之後據法的效力,而將地方性規定置於國家法卐律之下,這至少使其多元性被統一到一元死死文化之中,所以,當代世界中的〇多民族國家,與其說是多元文化的國家,不如說卐是一元文化下形式多樣化的國家。因此,由於對異域異質性文化邏輯產物妥協而生』的自然之債的制度空間被大大的壓縮。而就道德方面的義務而生的自然之債在當代有所發展,同時新型啪的自然之債也應運而生。以德國為例,德國立法體例中關於“自然債務”並未有明文規定,德國民法理論上也不嚴格區分責任和債務,將不→具有責任的債務,被稱為“不完我們可不吃虧全債務”。 而“責任”一詞在德國民法中有三層Ψ 含義:(1)責任是債務人承擔損害賠償義務。(2)責任是債務人原則上以其全↙部財產為履行債務的擔保。(3)責任是強制債務人▂履行債務的手段。① “不完我們可不吃虧全債務”是從責任的第三層含義所做的界定。雖然德國立法中沒有名義上的自然之債,但是德國多數學者認為德國民法中存在實質上可歸為自然之債的規範。即使如此,由於對自然之債的定義和類型化分析並換個地方修煉和恢復未統一,使得學者對於哪★些情形應該歸屬於自然之債莫衷一是。但至少有一⌒點是肯定的,那就是德國立法對於自然之債的界定主要▲是從債的效力的角度進行的。“普通債權是指具有可訴請履行性、可執行性、可自力實現性、處分權能和保有給付的法律原因的債權”。②而梅迪庫斯一方面」並不將自然之債作為“債”來考量,也自然不將其作為“不完全債務”對待,因為它缺乏民法上的百花樓樓主笑著點了點頭要素;另一方面,其更傾向於將不被自己完全之債中的“已過訴訟時效的債”、“協議排除可訴請履行性的債”等法定或轟約定排除效力的債不作為自然之債考♀量。

                ……

                第 3 章  自然之債〖的類型化 … 13 

                3.1 自然之債類型化依據 …… 13 

                3.2 自然之債的類型化 … 14     

                3.2.1 比較法上㊣ 的自然之債 …… 14     

                3.2.2 純粹◥自然之債中的道德義務 …… 17     

                3.2.3 不完全債務及其升級 …… 18 

                第 4 章  自然之債之邊緣研究——不法眼睛都緊緊地盯著言無行原因給付制度研究 …… 21

                4.1 概念界定 …… 21 

                4.2 不法原因給付中的返還請求權 … 24 

                第 5 章  自然之債的類型化及邊緣♀化在我國的冷冷實證考察 …… 29 

                5.1 我國民法中的純粹自然 去業都城幹什麽之債 …… 29 

                5.2 我國ζ 民法中的不完全債務 …… 30        

                5.2.1 超過慢慢法定時效的債 …… 30    

                5.2.2 破產免責的債 … 31 

                5.3 不★法原因給付產生的債 …… 32 

                第 5 章 自然之債的類型化及邊緣♀化在我國的實證考察

                5.1 我國民法中】純粹的自然之債 

                根據繼承人繼承被繼承人的權利義務的範圍是否有限,繼承△可分為限定繼承和無限繼承。限定繼承是指繼承人以因繼承所得之遺產,償還被繼承人債務的制度。無限繼承這天陽城是指無限制、無條件整個深海更是一陣顫動繼承被繼承人一切權利義務的制度。根據我國《繼承法》蒂三十三條之規定,我國在繼承權利義務的範圍上采用的是限定繼承的原則,即繼承人以∮其繼承的財產為限,對被繼承人的債務承擔償還責任。同時,《繼承法》第三十三條也規定了,對於被繼承人依法應當繳納的稅款和①債務超出了遺產的實際價值的部分,繼承人如自願償︼還不受法律限制。本文認為,對於繼承人自願償還超過遺產部分的債務,應按純粹的自然之債進行處理,即繼承人對於超出遺產部分的債務有權拒絕償還,債權人也無權要求繼承人承擔該部分債務,但繼承人如果自功法融合了願償還了該部分債務的,繼承人因為仙帝不能要求債權人返還。將該部分債按照純粹的自【然之債進行處理,既符合我但周圍國《繼承法》的有關規定和法律精神,又符合我國社會傳統☉倫理要求,並且與部分地∮區出現的司法判例相一致。  在我國,民間借貸普遍存在的。關於個人借貸是否要支付借貸利息的問題,《合同法》第二百一十一  條規定:“自然人之間的借款合同對◆支付利息沒有約定或者約定不明確的,視為不支付利息。自然但卻也令他人之間價款合同約定利息的,借款的利率不得違反國家有關限制借款利率搖了搖頭的規定。根據該規定,當事人在訂立借貸合同時,若未約定利息◥◥,接待人不行在返還借款時可以不支付利息,但出借人主動支付利息的不受法律限制。問題在於當事人沒有約定利息的,後借款人主∴動給付了一定利息,該債權債務關系,是◢否屬於純粹的自然之債。本文認為,民間借貸一本存在於具有特定信任關系的人之間,出借人大部環宇同樣沈聲開口分持幫忙的心態,而非營利目的,帶有心驚肉跳很強的道德性因素。雙方在訂立借貸合同時沒有約定利息,出借人自然無權在收回借款卻是微微一楞時要求借款人支付利息。但是,如果借款人淡臺洪烈還沒有說話在還款時,出於感激而▓主動給付了一定利息,那麽,出借人有權受選擇領並保有這種給付,借款人在支付相應利息後╱╱,無權要求返還。

                ……

                結語

                對於任何制度的分析都離不開對其所產生的社會背景的考察,通過對其規範卐意義的歷史脈絡梳理,可以明確該制度在當下的制度價值及其可能發生的制度變更,同時可以便於我領域們厘清其概念界定,避免不必要的討論。“若務必要,勿增實體”,從體系效應觀察該制度的價值,是證成其獨立存在必要性的前提。在充分證成其必要性後,就有必要對其進行類』型化的思考,進而有針對性地解藍心兒決問題。就債的本質屬性而言,自然債與民事債是對債的類型化思考的第一步※。類型化思考在立法論中有著重要意義。分析法學運用→語義學(符號學本質主義)、概念的化約還原分析與功能論工具,對紛繁復雜的社會現象進行類型化分析,從而得出對自然債務可靠的定義。此處從“關系鎖”和“利益調整手段”雙重屬性出發,界定自臉色大變然債的“債”的屬性,並顯然是在因為進一步指出№,關系鎖被賦予法律上的力,自成“法鎖”,然而“法鎖”因其效率問☆題,在人也被震飛了出去效力問題上,法律制度∏做出適當保留——不賦予訴請執行力♂,在契合道德追求的同時,節約司法成本,明晰權利狀態▼▼,實為較為妥當的選擇。在對債進行第一層次類型化分析後,本十倍文又將自然債做進一步類型化的區分,此處也是全文的重點。通過對概念結構的進看來一步明晰,使用“不完全債務”與“純粹自然之債”概念作為▽自然債的兩個類型的抽象,並指出不完全債務在法律適用◎上的確定性,以及運用“升級”理論來解決“不完全債務”向民事債轉化〖的必要性,以滿足文章邏輯的自洽。對於純↙粹自然之債,在意識到道德義務在其中的重要作用的同時,根據道德與法律的關系,指出賦予其你去幹什麽法律上的力的必要性,並從經濟學的邊際分析,得出分離訴就足以使得一般人不戰自退了請執行力是解決道德註入法律過程中巨大司法成本的可靠路徑。而對於道德標準的客觀化問題饒命艾不知道小饒命艾不知道小,本文首先根據民法通則天仙以上所規定的公序良俗原則,肯定了ω 其客觀化的可能性,其次,指出道德標準與事實認定因個體間的不同前見∑∑,同樣具有不可@捉摸性,而這種不可捉摸性卻並不一定倚靠實體法來解決,英美法系程序法中的】陪審團制度就是有益的借鑒。

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                參考文獻(略)

                文章標題:關於經濟法相關的碩士畢業論文案例(兩篇)

                文章地址:/jingjifalunwen/118069.html

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