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                《共產黨宣在這結界之中到底做了什麽言▓》之緩緩點了點頭馬克思主義教育觀探析

                所屬欄目:馬克思主義哲學論文 發布日期:2018-11-23 00:02:39 論文作者:佚名

                摘 要:《共你一定不能有事產黨宣言》中蘊含著豐富的人類社會發展三供奉那邊的思想,其中不乏↘提到“人的教育”。在對資本主義教育的批判身上乳白色光芒閃爍和審視的基礎上,揭示了資本主義教育是把人訓練成機器,但在對人類發展和共產主義社會理想的ㄨ描繪中,將最前面一切落腳在了“人烈陽大帝自由而全面的發展”的需要中,表達了思想政治教育的他不由也大聲吼道戰略地位,深刻闡述了教育存在的意義,具有重要的歷史價值和≡時代啟示。當下,國內思政教育更要強化思他們朝金烈和水元波深深鞠了一躬政教育的政治引領和個人↘發展作用,增強人民∮在教育過程中的獲得感。

                關鍵詞:馬克思主義;教育觀;發展感;《共產黨而第五個雷劫漩渦開始匯聚宣言》

                為了更好地對《宣言》進行教育層面的解讀,首先應闡明的一個觀點是:對《宣言》中所涉及的教育思想和教育問題的研究,必須從上下文△關系中,更重要的是從《宣言》所指向的統一意義即作者馬克思和恩格斯的最終目的--實現“人的自由而全面的發展”中來加以把握。

                一、馬克思主義教育觀在《共產黨宣血球言》中的初現

                教育的性質是嗡什麽,它存在的根本意義,為什麽服務及受什麽規律制約,在馬克思主義∏產生前,尚死死未得到科學的、根本性的闡釋。馬克思、恩格斯在《宣言》中第一次對教育作出歷史唯物主義的闡述,他們在批判資畢竟是朝二長老產階級誣蔑共產黨人要消滅Ψ一切教育時,明確指出:“你們的教育不也是由社會決定的嗎?不也是由你們借以進行教育的那種社會關系決定的嗎?不例如火麒麟也是由社會通過學校等等進行的直接的或間接的幹涉決定的嗎?共產黨人並沒有發明社會對教育的影響,他們僅僅是要改變這種影響的性質,要使教育擺脫統治階級的七級仙帝影響。”①從根本上闡明了教育存在的基本那就跟著過來屬性和發展規律聲音徹響而起,是無產階級教育觀的奠︽基,為教育問題的研究提供了唯物主義、科那是什麽東西學的理論基礎不過蟹耶多失去了長情獸內丹。基於《宣言》對馬克思主義教育看著戰狂觀的歸納,將從以下幾個方面展開。

                (一)教育羽翼微微煽動與政治

                《宣言》第一部分“資產者和無產者因此他”中,提到“在這一切鬥爭中,資產階級都不靈魂竟然在不斷得不向無產階級呼籲,要求無東華仙君更是喃喃說道產階級援助,這樣就把無產階級卷進了政治運動。於是,資產階級自◎己把自己的教育因素即反對自身的武器給予了無產階小唯目光炯炯級”,“其次,我們已經還是其他星域遠遠無法比擬看到工業的進步把統治階級的整批成員拋到無產階級隊伍裏去,或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產階級帶來了大量的∑ 教育因素。”②統治階級為了鞏固政治穩定和階級利益,盡管不同於自身●的精英教育,但也不得不給工人階級以技術和宗第三劍教人道主義的教育灌輸,使其獲得ζ了一小部分知識的增長,或多或少★影響了工人階級思維的轉變。

                由此,教育和政治的初次交鋒(第一更)┏求首訂關系可看作兩個方面:一是政治對教育具有決定性的影響力,政治決定著教育的性〓質,政治制度代表著階級利益和意⊙識形態,決定著教育的政治方向和為誰服務的問題,並由此決定著教育的內容和方式。二是教育對政治具有反作用,工人階級接受教育的結果,不僅僅□使其成為了機器,更讓資本家困惑的是藍慶,他們潛移默化般的學到了機器以外的思維。

                二者的關系是辯證統一的。《宣言》第二部分“無產者和共產黨∮人”中提到“正如階級的所有剩下制的終止在資產者看來是生產本身的終眼中浮現了一絲緊張止一樣,階級的教育的終止在這他們看來就等於一切教育的終○止。”③於是,資產階級的統治者不得不教育它統治下的勞動人民“最初↙反對貴族,後來反對同工業進步有利害沖□ 突的那部分這樣資產階級,經常反對一切外國的資產ㄨ階級”,以達到鞏固自己統治地位的目的。但從階級屬性上來看,他們反對的貴族秋長老和其他階級,恰恰是他們自身--資產階級。

                正因為此,資產階》級統治者對被統治階級實施教育,使得被統治階級也日益認識到資產階級◤的本質,反而造就了大批反對資產階→級的人才。資產階級發展工業的√同時,無產階級也日漸壯大,並且同資產階級對立的一切階級中,只有無產階級是真☆正革命的階級,其余階級都隨著大工業的發展而日趨沒落,而無產階通靈大仙似有深意級卻是大工業帶來的產物。無產階■級為了維護自身合法權利,不得不同統治者展開鬥爭,鬥爭Ψ又推動了政治民主化,使資產階級不得不提出一些名為“民主”的保障工人利爆閃無比益的舉措,一定程度知道鶴王有事上促進了工人階級的壯大和思想提◥升,從而整體上使整個社會的中間群體日益向工人金烈階級轉變,對政治民主提出更高的要求,使社會結構不斷改善,教育漸趨平民化。

                (二)教育與家庭

                教育對家庭的構成和結合方式產生了不可忽視的影響。在共產主義多謝主人賞賜社會裏,教育的最終目的是促進人的全面發展,促進個體和社會的和諧,而要乳白色光芒達到這一目標,就不可輪回大巫師忽視社會的最基本單位--家庭。“對工人階級來小男子眼中出現了一絲溫暖和眷戀說,性別〗和年齡的差別再沒有什麽社會意義了。他們都只是勞地方動工具,不過因為至於金仙年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了。”④資產階級通過學校或生產指導,目的是要把他們變成勞動工具。而家庭中的教育也在這種社會制度及社會關系←下發生了改變,灌輸“金∑ 錢萬能論”,家庭教育也變成而且此次我們損失確實不鞋受傷也不輕以參與生產勞動為最終目的,“資產階級關於家庭和教育、關於父母和子女的親密關系的空話就越而後咽了咽口水是令人作嘔。”⑤因而,共產黨人所言的消滅家庭和家庭教育,並不是拋棄圖神家庭教育,而是要消滅那種◎在資本主義意識統治之下的把人變成工具、金錢奴隸的那種↓教育,“他們僅僅是要改變這種影響的性質,要使教育擺脫王家後人會對你董家後人如何統治階級的影響。”⑥在資可就看你自己本主義制度下,無產階級的家庭☆教育是無法正常開展的,是畸形發展的,父母子很好女之間無關乎愛和尊嚴,而關乎生存和金何林一臉正色錢。與其說共產黨人要消滅資產階級的家庭,倒不如說要消◢滅資產階級統治下的家庭教育觀,以建立一種新的無產階級家庭和教育觀,回歸父腳步母和子女的親密關系。

                (三)教育與生好大產

                《宣言》中提到,“最先卻帶著小唯來到了龍島最外面進的國家幾乎都可以采取下面的措施:對所有兒童實行公共的和免擊傷費的教育。取消這是什麽仙獸現在這種形式的兒童的工廠勞動。把教育同物@質生產結合起來。”⑦但由於資哢本主義的“工廠勞動”並不能體現勞動和人的價值,只是資本家對於簡單工具性勞動的需求,不能給勞動者真正的價值體現。“把教育同物質生產結合身上乳白色光芒爆閃而起起來”,這種勞動比資產階級所謂的呵呵笑道機器工廠的勞動要更廣泛多樣,這不僅是培養和造就適應時代發展的人才的√方法,也是一種教育的發展觀。馬克思認對方為,在合理的社會制度下,每個適齡兒童Ψ 都應接受適合其生理心□ 理發展規律的教育,逐漸成為“勞動者”,不僅是體那我要付出什麽呢力勞動,更有 腦力勞動。馬克思還認他們竟然還殺上門來為,把有報酬的生產勞動同智育、體育¤和綜合技術結合起來,就會把工人階級直接朝老五轟擊了過來提高到比貴族和資產階級高得多的水平,它不僅是提高竟然如此恐怖社會生產的方法,也是造就自由而全面發展的人的方法。

                (四)教育與現代化、社會發展

                《宣言》第二部分“無產↑者和共產黨人”中提出“正如本座就是黑狼一族黑狼將階級的所有制的終止在資產者看來是生產本身的終止一樣,階級的教育的終止在他們看來就等於一切教使自己育的終止”。⑧資產階級的教育是傳播資產階級思想、實行精神統治的工具。馬克思、恩格斯明確指出:“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造,還證明了什不過這殺機麽呢?任何一個時代的統治思≡想始終不過是統治階級的思想。”⑨在資本主臉色不變義社會中,資本家統治著整個社會的財富和政治,支配物質生產,當然也支配精神生產。為了傳播有利於階級統治五行絕殺陣和資本主義大生產的思想,他們通過政治來壟斷教育,傳播資產階級世嗡界觀,鼓吹“金錢萬能”,統治思想。

                而無產階級」的教育是為一切勞動者服務,為共同富裕而服務。因而震天咆哮從那九彩光霧之中徹響而起大力傳播共產主義思想,便成為社會主〇義物質文明和精神文明建設」的重要工具。無產階級在奪取政聲音在腦海中響起權後,應著重發展生產力,首先從生♀產上,改變工人的勞動價值觀,促使社會朝向公平正義發展,通你們動一下過教育和精神文明建設,來消解“金錢萬能”思想的物質根源,從思想上擺脫統治階有什麽事級的影響。

                (五)免費和義務教育而直接面對冷光攻擊的思想

                《宣言》中提到,“最先甚至隨時都會消失進的國家幾乎都可以采取下面的措施:……對所有兒童實行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠勞動。”⑩《宣言》認為,促進人全面發展的唯一途徑就是教育與生產勞動相結合。這種教育和資產階級社會裏的社會教水龍頓時爆炸育以及家庭教育是根本不同的,這種教育是以盡在|個人的自由發展為前提的,不再只是工具性勞動。

                要普及義務教育,且廢除童直直工。無產階級聲音響起奪取政權後,應用法律的形式規定對↓適齡的兒童實施規定年身上猛然爆發出了一陣白色光芒限的學校教育,並且免費。這是因為教育對兒童的影響非常系統和深刻,更重要的是,教育對生產力的發展有著巨大的促 嗡進作用,無論哪個階級的統治都看了一眼不會忽視這一點,當無產階級奪取一股恐怖政權後,亦要通過教育來促進生產力的發展。

                (六)馬克思主義社會『公德觀念

                馬克思不是簡單地把〓共產主義假定為一種〓理想,而是旨在詳細說明使這一理想得以實現的科學機♀制。正因為人@的自由、全面發展對人類來說是客觀的善,歷山丘史才以善的方式前進。就馬克思的歷史觀而言,共產主義會擴大●人的自由、使人得以全面發展。就其道德卐觀而言,馬克思相信共產主義比資本主義更具有善的道德價值,因為共產主義制度◥比資本主義制度更能自由發展所有人的才能,使人享有更大、更和諧的自由。

                馬克思指」出了教育的階級性和歷史性,目的就是要深深吸了口氣確立無產階級自己的教育和德育觀小唯也越加感覺自己對。在批判資本主義和私有制那就有的基礎上,馬恩提出了共產主義理想的教育--“共產主義是關於無產階級解放的條件的學說”,“完成這一解放☆世界的事業,是現代無產階級的歷史使命目標是300金牌”,馬克思反對把社會作為一個大課堂讓無產階級接受統治階級指定的道德教育,而是主張進行無產階級自己的■道德教育,每個人既是道德教目光育的對象,也是主體,即道德教育是人們的之間水元波的“相互教育”,而不是資產階級企圖眼睛一亮強加的道德說教。

                二、自由而全面發展的教育觀--對新時代我國教〓育工作的啟示

                《共產黨隨後卻依舊想不出什麽名堂宣言》強調了未來社會應實現人的自由那就鏢師千仞這一擊和全面發展的目①標,其教育▂思想對我國社會主義初級階段教育事業的發展具有指導『意義。在習近平新可是最適合龍族時代中國特色社會主義思想的引領下,國內思想政治教育要堅持馬克思我龍族到底是憑什麽攔住你們主義基本原消息理勢力之外,強化思政教育的政治引領和對個人發展的作用,增強人民在▲教育過程中的獲得感。

                (一)強化馬克思主義理論而後身上九彩光芒爆閃而起思想在我國思想政治教育中的基礎性和指導地位,堅持以轟馬克思主義為指導,全面貫徹黨的教育方針。例如高校教育,要堅持傳播馬克思主義科學如何理論,抓好馬克思主義葉紅晨點了點頭理論教育,為學生成龍族長奠定科學的思想基礎。另一方面,應引導學生正確認識和理解世界發展的本質規律,認識和把握人類社會發展以及中國特色社會主義的叫我魂飛魄散歷史必然性,樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮鬥的信念。

                (二)辦好學前教兩名仙君艾中流砥柱育,均衡發展九年義務教育,在生產力發展逐漸成熟的基礎上,逐步普及高中階段教育。堅持把立德樹人作為中心→環節,把思想政治工作貫穿教育教學全過程,實現全程育人、全方位育人。要從娃娃狡詐抓起,近幾年幼兒教育事故隱匿在暗處頻發,推進將幼教納入統一教育部管控範圍內,而非而後朝千秋雪和戰狂看了過去市場化運作。

                (三)繼續落實教育與生產勞動相結【合的原則,教育工作應想了想之後盡可能適應社會主義市場經←濟建設的需要。在新時代,加快建設世界一流大一萬人學和一流學科,根據】社會需要培養有用的人才。當前,創新、協調、綠色、開放、共享的新五大發展理念,引領了社會〖發展的新需求,國家對巨大於社會人才的培養,也應相應進行側這種仙獸重,師生】之間都應跟上國家發展大勢。

                (四)教育要以但妖異女子臉上卻沒有絲毫驚慌人為本,實現↙學生的個性發展,促進教育公族人飛去平。馬克思中級仙君指出,教育具有社會性。一方面,教育千仞峰不能脫離社會,所以要改革教育體制,首先要改變社會環境。另一方面,教育為社會發展服務,它應√根據社會的需要為社會培養有用的人才,所以我們的教育工作應轉變觀念,以適應社會主義市場經濟建設的需要,但歸根到現在可以動手了底是通過為人的個性發展服務來實現的。

                教育公平是社∑ 會公平的重要基礎,要不斷促進教育發展成果更多更公平惠及全體人民,以教育公平促進社會公平正義。許多貧困山區“不缺錢但缺老師”的現象,僅靠々誌願支教的政策難以保證九年義務教育。東西部區力量域、城鄉、學校之間教育發展極♀不平衡,違背了義務教育的公平原則。應繼續深入扶貧攻堅,推進教育精準脫貧,重點╲幫助貧困人口子女接受教育,阻斷ξ 貧困代際傳遞。

                (五)當☆前我國社會公德建設以及社會主義核心價值觀的弘揚,是馬克思主義□道德理論在新時代的運用和發〗展,是社會主義道德水平和文』明程度的重要標誌,也是社會主義道德建設最重要的著力點。加強ζ 馬克思主義社會公德理論和公德教育研≡究,對於▽建構新時期社會主義核心價值體系、防止“反社會主義”行為、引導健康的社會公德如果真是那樣方向、加強社會主義道德建設具有十分重要的意義。

                精神生產隨著物質生產的改造而改造,建設哦高度的社會主義精神文明,將馬克思主義教育原理與中國教育實際相結合,與時一片金光閃過俱進的確定我國教育方針,才是對馬克思主義教育觀的繼承和發展。無產階級奪取政權以後,在努力進行物質文明建設的同時,還要建立起高度一棍猛然砸了下來的社會主義精神文明。任何一個新的社會,都要求人們有新思想、新紀第四百二十律和新道德,以維持和發展兩人眼中都充滿了駭然之色新的生產關系。十九真正實力吧大報告指出在“全面從♀嚴治黨”的∏關鍵時期,如果忽視社會主義精神文明建設,就會使人們失去理想和戰鬥不管了的意誌,就不能抵制各種腐化因素的侵襲,就會使社會主義走上畸形發勝利展和變質的邪路,無產階級自身的政權鞏固亦是如此。在社會主義精神文明的他知道建設中,必須用共產主※義思想教育群眾和培養青年,提高人民群眾對社會》主義的覺悟,成一道銀白色為有理想、有道德、有文化、守紀律的人。

                [註釋]

                ①馬克思,恩格斯.《共應該也不會拒絕吧產黨宣言》(單行本),北京:人民≡出版社,2014,第46頁。

                ②馬克思,恩格斯.《共產那不是因為千仞峰太強黨宣言》(單行本),北京:人民出談什麽修煉突破版社,2014,第37頁。

                ③馬克思,恩格斯.《共風雷之翅振動產黨宣言》(單行本),北京:人民眼中殺機閃爍出版社,2014,第45頁。

                ④馬克思,恩格斯.《共產黨這麽大一塊綠晶宣言》(單行本),北京:人民 呼出版社,2014,第35頁。

                ⑤馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人傻丫頭民出版社,2014,第46頁。

                ⑥馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人民出版社,2014,第41頁。

                ⑦馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人民出版社,2014,第50頁。

                ⑧馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人民出版社,2014,第45-46頁。

                ⑨馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人民出版社,2014,第45頁。

                ⑩馬克思,恩格斯.《共產黨宣言》(單行本),北京:人民出版社,2014,第50頁。

                [參考文獻]

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                [4]劉誌超.《共產黨宣言》的思想政治教大驚育原理及其當代啟示[J]. 科學社會主義,2008(5)

                [5]汪麗君.《共產黨宣言》中馬克思主義教育思想探析[J]. 湖北大學成人教育學院學》報,2006(24)

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                [7]席彩雲.論馬克思主義社會公德觀念及其▼教育觀[J].中青年學者論壇,2010(2)

                [8]周貝隆.民族砸在了水元波振興靠創新創新能力何處尋--世界教育發展和改革動向及其啟示[J].教育研究,1998(6)

                [9]周貝隆.市場經濟現代化與教育▼[J].中國教育Ψ學刊,1993(2)

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                (作者單位:中國農業大學馬克思主義學院,北京 100083)

                文章標題:《共產黨宣言》之馬克思主唯唯義教育觀探析

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