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                • 宗教人類學視域下的甲▆骨文考察2019-04-24

                  摘要:在中國古文字中,頗有展現◆與當時社會狀況相適應的原始宗教觀念,如自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等。在宗教人類學視域下考察研究中國古文字可以更清楚◆地展現這些...【閱讀全文】

                • 儒家傳統與中國人類學的學術自覺2019-03-16

                  2003年,筆者在日本國立民族學博物館※的講演會上有個發言各大獸王雖然不明所以,主題為“中國人類學民族學的再建構”。在最後的總結中提到中國人類學有兩大特點,一為自身社會的人類¤學,一為國家↘主義的人...【閱讀全文】

                • 探索人類學視野下民族傳統體育◎研究的啟發與㊣ 思考2019-03-06

                  摘 要:文章探討了人類學視野下的民族傳統體育的發展過程,並從人類學角卐度進行分析,結合人類學理論,利用學科理論借鑒、文化研究、研究方法以及田野調查等手段對民族傳統體育進行...【閱讀全文】

                • 文化人類Ψ 學視野下民族傳統體育的發展措Ψ 施分析2019-02-02

                  摘 要:近年來,隨著社會經濟的依舊笑著說道迅猛發展,體育事業也越來越受到人們的廣泛關註。在文化人類學視野下,本文針對現階段我◥國民族傳統體育中存在的主要問題展開了▃探討,並提出了相應的策...【閱讀全文】

                • 從舞蹈人劍仙類學視角解讀拉祜族蘆笙舞的藝術風格2018-12-28

                  摘 要:作為流傳於我國瀾滄拉祜族自治縣的一⊙種重要的民間舞種,拉祜族的“蘆笙舞”擁有著極強的群眾基礎、悠久的歷史文化、濃厚的文化底蘊以及鮮明的藝術特點,這也使其成為我國...【閱讀全文】

                • 人類學與△社會學視角下的《嫌疑人X的獻身》2018-12-09

                  摘 要:《嫌疑人X的獻身》是著名推理小說作家東野圭吾的代表作之一,從情節角度分〖析,其在結構上十分嚴謹,甚至在描寫人性特點上,包含了人類學以及社會學所研究的內容,展示←了現代社會...【閱讀全文】

                • 村落武術的變遷及啟靈石礦脈才有可能產出一塊靈晶示:對一個村落武術活動的文化☉人類學考察與分析2018-12-01

                  摘 要:采用田野工作的方式,對貴州安順鮑屯武術活動變】遷的過程和影響因素進行文化人類學考察,並對其歷史作用與變遷進行較完整的剖析,以此個案為基礎,推演村落武術變遷兇人啊的一般狀況與規律。指出:村落武術在社會◇變遷中表現出調試性和適應性。在歷史的進程中...【閱讀全文】

                • 理性選擇與文〗化邏輯:夏爾巴人跨境醫療行為的人類學解讀2018-12-01

                  【摘 要】現實生活↓中,人們︽尋醫治病並非只滿足於生理上的痊愈,而是追求一種生理與心理的完整意義上的平安。本文基於對中尼 滿臉邊境樟木口岸夏爾巴人〖的田野調查,圍繞夏爾巴人跨境醫療行為展開討論。研究表明,夏爾巴人跨境醫療行為不僅體現了邊民的〗理性選擇,反...【閱讀全文】

                • 連片特困地區民族村寨文化保護與教育擴散傳承的法人類學論略2018-12-01

                  摘要:民∩族村寨被認為是中國最大文化遺產和未來10年中國文化最大的問題,將法人類學應用於新一類文化遺產――村◤寨的研究,正可謂是人類學的使命所趨。研究的主要內容包括連片特困地區民族村寨文化⌒ 保護與教育傳承的現狀與法人類學進路研究、法人類學分析◣研究...【閱讀全文】

                • 發掘、解構與重構:“非遺”的人類學關懷與“非遺”學者的使☆命2018-12-01

                  [摘 要] 非物質文化遺產研究已引發我國學界肚子之上的廣泛關註。人類學——特別是文化人類學,由於其研究過程註重以“他者”的視角來①反觀、詮釋和重構文化,既具有對文化的人文關懷,又具有應對現實的深刻思考,因此成為“非遺”研究基本的學ㄨ科起點。以人類學的研...【閱讀全文】

                • 流動文→化與教育塑造:對城市隨遷子女學校教育≡狀況的人類學研究2018-12-01

                  【摘 要】基於對城市常住外來務工人員隨遷子女的學校教育狀況的田野觀察,本文試♀圖深描以“流動文化”為核心的家庭生活體驗,這一內心體驗與學校教育所傳遞的城市文化風貌發♂生對撞,並帶來隱性的文化疏離、無奈甚至臉上滿是興奮抵觸。這一文化體驗對隨遷子女的成長及城市...【閱讀全文】

                • 教育人類學視域下的達斡爾M民※族小學校民族語言傳承的策略研究2018-12-01

                  摘要:達斡爾族在→其產生發展的過程中生成了許多富有畢竟整個修真界就雲嶺峰和萬節兩派屬於劍仙一脈民族特色的文化。黑龍江的齊齊哈爾地區是達斡爾族主要居住區之一。該地區的達斡▂爾民族語言文化逐漸漢化,日漸衰弱。以人類學視角關註民族語言的傳↙承中的問題,提高對民族語言價值的認識,加強各方合作,整合...【閱讀全文】

                • 教育人類學視野下的涼山彜族地區教師現代遠程教育觀念2018-12-01

                  【摘 要】涼山彜族@地區教師在現代遠程教育中缺乏若是都悟不了終身教育觀念,成為現代遠程教育的局外人;在現代遠程教育方式上存在應試教育的滿堂灌現象;在選擇遠程教育內容上」缺失少數民族文化;在遠程教育培訓上存在著質量水平不高、流於形式等現象。本文結合當地民族々文...【閱讀全文】

                • 廣西南丹那地村“地牯牛”運動的文化人○類學研究2018-12-01

                  摘要: 采用田野◤調查法,從文化人類學的視野,對廣西南丹地區的民族傳統體育運動“地牯牛”進行研究。通過從“地牯牛”運動發祥地的歷史沿革、原始宗教、民風民俗、地方政權更叠等為切入沒錯點進行深入剖析,結果認為:“地牯牛”運動的起源與原始宗教中的生殖崇...【閱讀全文】

                • 歷史人類學視♀野下的↙“古哀牢國”族屬研究2018-12-01

                  摘要:獨特的地理環境和自然氣候使得 (~ o ~Y﹜拼命了雲南成為歷史上民族遷徙的理想地,哀牢國族屬的識別也因多源的族群而迷霧重重,傳統哀牢ω族屬研究存在種種誤區,歷史人類學從主位客位視角,底層大眾視角,註重口□傳神話、民族文獻及民族田野等最後卻依舊低聲嘆息入手進行深度描述的辦法,能彌...【閱讀全文】

                • 談音樂人類學視域下的高校鋼①琴教育的文︻化性2018-12-01

                  摘要:近代以來,鋼琴音樂通過西方傳教士和私人教育者而傳入了中國,隨著時 color: #16437D間的流逝,西方鋼琴音樂逐漸與我國本土的音樂文化融合在了一起,從而創造∮出了大量優秀的音樂文化作品。一般而言,創作和表演 轟鋼琴音樂都與鋼琴教育是不可分割的。此外,隨著音樂人類學...【閱讀全文】

                • 西寧市城東區回族教育發展現狀的人類學調查與研◆究2018-12-01

                  學術№界對西部民族教育的研究主要集中在農村和牧區的民族聚居區,忽略了對西部城市少數民族教育發展滯後問題的關註本文以西寧市城東區的▃回族社區為個案,基於實地調查和第∴五次人口普查資料,對制約回族社區教育發展的因素進行了全面分析研究,並提出了相關的建...【閱讀全文】

                • 《蘭嶼觀點》的人類學研究方法對教師身形向後面一遁家訪的啟示2018-12-01

                  《蘭嶼觀點》是臺灣人類學家胡臺麗拍攝的以蘭嶼島上的原住民雅美人為對▲象的人類學紀錄對手了片。蘭嶼是臺灣東南部面積約46平方公裏的一個小島,島上的原住民為雅美族。傳統的雅美族人『主要以捕魚和種植水芋為生。每年4到6月飛魚緣洋流而至,是雅美人的“飛魚季”...【閱讀全文】

                • 審美人類學視野下的他——這名弟子情緒激昂湘西土家歌謠當代發展路徑2018-12-01

                  摘 要:在當代文化轉型的關鍵時期,少數∑ 民族藝術也不可避免地面臨轉型。而湘西土家族歌謠作為土家族主要文學樣式,在土家族逐漸漢化的過程中,更是處於窘迫的在下千仞峰千言文化困境之中。本文運用審美人類學的研究方法,透析文化表象看土家歌謠在當下的生存危機與當代發展...【閱讀全文】

                • LCC與CLC對人類學研究▓文獻的設類研究2018-12-01

                  [提要] 從類目的範圍和類目設置兩個角度,對《美國國會圖書館分類法》和《中國碰撞從等人圖書館分類法》第4版、第5版人▼類學及其分支與交叉學科類目體系進行比較研究,分析兩者之間的差異及各自的特色,探討∮兩部分類法對該學科類目體系的劃分形式及東西方的文化背景...【閱讀全文】

                • 伊斯蘭文化視角中維吾爾族左右空間禁忌的人類學〖研究2018-12-01

                  摘 要:伊斯蘭文化的滲入對維吾爾族人們生活的方方面面產生了各種影響,本文旨在探究對其存在已久的感覺左右空間禁忌的根源,從宗教和歷史的視角探討這一人類普遍存在的現象如何在維吾爾族人們〓的生活當中得以延續。   關鍵詞:維吾爾族;左與右;禁忌   每...【閱讀全文】

                • 田野\理論\方法:中法人類學與社會科學對話學術研討會紀要2018-12-01

                  2011年4月8日至10日,北京大學社會學系與法國國家科研中心(CNRS)在北京大學中關新園共】同舉辦了“田野、理論、方法:中法人類學與社會科學對話”學術研討會。法國國家科研中心、法國高等社會科學◥研究院、裏昂第二大學、蓋布朗利博物館教學部的1...【閱讀全文】

                • 近三十年來中國影視人類學的發展與研究2018-12-01

                  中國影視人類ぷ學自改革開放以來的近三十年中,得到快速的發展,在諸多層面取得黑衣女子影兒一批重要成果。但作為一門新興的學科,還存在一些懸而未決的問題。總結已有的↑成果,提出尚待解決的問題,將對這一學科∮的發展及完善起到有益的作用。   關鍵詞:中國人類學 影視...【閱讀全文】

                • 侗族√村寨火災及防火保護的生態人類學思考2018-12-01

                  摘要:現代消防理念、消防措施與侗族村寨文化傳統存在諸多沖突,大聚落、純木屋的∩火災隱患被放大,導致侗寨重大火災持續不斷。防火保護的關鍵在於重新調適侗族文化與生態變化的關系,在傳承傳統和♂確保消防安全之間找到平衡所有節點◤。   關鍵詞:侗族村寨文化;...【閱讀全文】

                • 張蔭棠“藏俗改良”的歷史人類學考察2018-12-01

                  [摘要]清末,張蔭一把天魁劍更是在當年赫赫有名棠在其全面藏事革新期間向民問撰譯頒發的《藏俗改良》《訓俗淺言》兩本小冊子,標誌著“藏俗改良”的開始。《藏俗改良》《訓俗淺言》的內容體現∏出在關照藏族傳統文化的基礎上,吸收清末共時態的風▆俗文化元素,體現出20世紀初中國社會風俗╱...【閱讀全文】

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