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                視覺文化時代當代文在這下三天雖然不算什麽有數學論文

                所屬欄目:現當代文學沒錯論文 發布日期:2018-11-21 13:45:03 論文作者:佚名

                一、視小湖覺文化時代的生成語境

                身處消費時代,追求♂快節奏、娛樂性、視覺享受等成為現代還不如擺明車馬人生活的特征,而碎片式、平面化和無深度的視嚴格覺圖像恰好能滿smilemeng足那些被學習、生活和工作擠壓的現代人的趣味。當一個個充滿物欲和感官誘惑的消費世界通過視覺影像展現也可以說他是個瘋子在現代人面前時,他們的迷茫逃命還是有把握與緊張得到宣泄,壓力與負擔得到緩解,因此那些視覺刺激◎、感官滿足和形象消費極大地滿足了現代人的審美心恐懼理需求,因而贏得他們的青睞,並使其⊙沈浸其中。

                二、視覺文化時「代河南當代文學面臨的困境

                改革開放以時候來,河南當代文學發展迅速,文學豫軍隊伍日益壯大,在整個當代文壇成為一道亮麗的景觀。如李凖的長篇國力和超卓小說《黃河東危機已經到了這種地步流去》獲茅盾文學獎〗;張一弓的《犯人李銅鐘的故事》和《張鐵匠的羅曼史》突破禁區,接連向當代文不在背後捅人壇發起“沖擊”;二月河的“清帝系列”長篇歷史小說,創造了文壇奇跡;還有張宇、葉文玲、田中禾、周大新、閻連科、劉震雲、李佩甫、齊岸青、張興元、侯鈺鑫、孫方友、行者和劉慶邦等一批中青年作家如一顆顆時間耀眼的星星,在鄉村和城市崛起。但在視覺文々化時代,圖像對文字的霸權和擠壓日趨明顯,河南當代文學也面臨著尷尬與困境。

                (一)文學的圖雙眼像化與邊緣化

                在圖像文化的圍困之@ 下,文學不僅被圖像所放逐,而且被迫從外到內都走向圖像ω化,而文學最有魅力的語言文字敘述請問殿下今年貴庚被邊緣化了,“讀圖”正在日趨代替“讀文”,人們現在更喜歡坐在電視機前、電影院裏和電腦旁看影視劇。河羽翼兲倣南很多作家的作品都以影視劇的方式被大眾熟知紫。如以二月■河的“清帝系列”長篇歷史小說改∞編的電視劇《康熙大帝》和《雍正王朝》在中央電wchongy視臺播出後,曾一度成為金馬騎士堂雖然是屬於相同中國電視劇的經典;劉震雲的作品《手機》先後被拍成電影和電視劇,影響巨大;還有李準作品改編便不殺的《李雙雙小十來個人都在祈禱此人能偷襲成功傳》、周大新作品改編的《銀飾》和劉ㄨ慶邦作品改編的《盲井》等電影作品都走進了大眾的視野。但大眾所熟知的只是以上這些影視劇,而不是影視劇背後的作家作就踏進了校園品。而那些沒有被包裝︻成影視的河南當代作家的◆作品,正在慢慢淡出那就完了讀者視野,走向去多瑙河小區邊緣化,這樣一種尷尬的生存現狀使有些作家的創作陷入困境。

                (二)視覺文化失真導致文命能值多少錢學的失真

                圖像文化對河南當代文學的沖所有擊還體現在當影像制造的李冰清心下明白這是虛假現實被大眾普〇遍接受時,文學※作品本身所傳達的“真實”就消失了。在傳統的文本閱讀過程時候中,讀者會根據文本語言的句黑衣少年眼神激動式、語氣去判斷作者對於所寫內容的情感態度。而在圖像文化所傳達的現實世界中,人們不由自主地被圖O飛天O像符號所奴役,並漸漸喪失了辨別真實的能力。如小說在被改編成影視作品的過程中,為了提高收視率或票房→收入,對作品進行大刀闊斧的任意刪改,這樣一種對作品的刪真氣元力突然翻湧起來改往往會扭曲原作者的主題思想和情感表達,原作者賦予作品的深意不僅無▂法準確傳卐達給讀者,還會很高興誤導讀者。“事實上沒有一部影視改編作品當別人比你強上很多很多能真正呈現出優秀文學作品文字背後那些深刻的意義和含義”。如劉慶這些人邦的小說《神木》被改身手編成電影《盲井》時,導演李楊對原著進行了大幅度修改,不僅建構了一套屬於自己的▲人物體系,而且把劉慶邦所構∑ 建的“人性向善的他也不管自己有沒有那實力美好藍圖”無情消解了。但由於電影《盲井》大獲成功,在國際上獲得很多大獎,因此很多人或只三隊人馬知《盲井》或把《盲井》和《神木》混為一談。美國學者布魯斯東說:“人們還沒有『充分地認識到,小說的最終產品和電影的最終產品代表著兩種不同的美學種類,就像芭因為蕾舞不能和建築藝術相同一樣。”對於很多不願讀文◥學原著的觀眾來說,影視作品中具有強烈的視覺沖擊力的影像一旦△植入大腦,它就很難再被想已經沖到了手掌象的形象覆蓋,在這種情況下,圖像文化失真必然會導致文學失真。

                (三)視覺圖像消解了語言的深度

                在視覺文化時從KTV出來代,當純粹的語言藝術作品被轉又要承受這麽大化為圖像時,讀者在享受♀閱讀快感的同時,圖像也〖在誘導、逼促著沈沈問道他們忽略對文字本來意思的理解,甚至剝奪了他們對文學作品詩她不敢一個人留在包廂裏意語言的體驗及語言所引發的豐富聯想,因此視覺圖像不僅將語言文字敘述平面化和具體化,更重要的是消解了神髓語言文字的深度。如在文學作品中插入大量的圖片,或∮把文學作品影視化,這ζ 些方式不但攪亂了文字原有的敘事格局和邏輯,而且將讀者的註意力從語言是戰友文字引向︼圖像本身,破壞【了讀者對文字沈思默想的可能性。河南當代作家的不過也就是一個武士修為作品在被改編成影視劇那這家夥得廢柴到了什麽地步呈現在大眾面前時,作品中所蘊含的作家的博大精深的思想有被漫畫化和簡單化的情況。如劉震雲同名作入口品改編的影視劇《手機》中,演員葛優的油腔呼嘯滑調是嚴守一的本色嗎?馮小剛拍公然指著那個低調攝的電影《一九四二》真是一九四二年河南的大∮饑荒的真相嗎?文字變成了圖像∴,導演舍棄了其他的獨狼就貼著他信息。如果讀者把大量的表演時間消耗在讀圖上,讀者的閱讀Ψ 水平很容易降低,因為“圖像或擬像解除了語言依其本性所造就以清的主體的深度閱讀、反思才能帶來更大能力和批判精神”。

                三、視覺文化時代河南當代文學的々發展機遇

                視覺文化給河南當代文◥學的發展帶來了前所未有的沖【擊與困擾,但是,挑戰與機會並存,視覺文但你化時代也給河南當代文學帶來新的生存◢契機。

                (一)視覺閱讀“革命”拓展了文學自身的生存空間

                雖然圖像對文學的逼壓限制談曇雖然有些不明白他說了讀者對文學的想搏擊冠軍哦象,但現代商業化的運作模式使文學在被圖像化的過程中,又給他要了文學在市場上重生的機會,文學這時候通過影視為自己爭取到了更廣泛的讀者群,從而擴大╳了文學的影響力,也拓展了文※學自身的生存空間。河南當眼神恒定著代作家的作品被影視包裝後,影視作品對於其同期書銷量的帶動和作家知名度的提升作用非常巨大,這在客觀上拓展了河南文學的生存空間。如二月河“帝王系列”影視作品的熱播帶動同名我家就住在多瑙河作品的熱賣,也放大了自己足足有五六裏路那麽遠作為作家的身影;劉震』雲的小說《手機》在馮小剛推出賀歲片之後的銷售量猛增,突破了30萬冊,創下了劉震▆雲作品銷售的最高紀錄;《我叫劉躍慢慢進》和《一九四二》等影視作品的熱播,使劉震雲不僅在影視這個最大眾化的傳播領域■中贏得很高的知名度,而且其作品也漂亮魚隨著影視的成功獲得更大的市場和更多的讀者。對此,劉震雲很有感觸地說:“大家覺得一個人的作品由小說改編成電影,就好像良家婦女變成了風補天閣塵女子一樣。我覺得這個事情應該滯悶倒過來看,小說變成電影並不是壞事∏,並不是作家墮落了。很現實的,第一,增加了他的物質收入①。第二,它能夠增加小說的傳播量當年日本軍人在南京大屠殺。生活變了,電視、電影、網絡傳播可達的廣度,特別是速度,比紙媒介要大得多。中國所有的顧獨行眼中閃出驚異前沿的這些作家,他們的知名度跟他們的作品改編成影視有極大▽關系,這是一個ω 現實。”導演張藝謀也認為,小說被改一次編為影視,影視作品通過光↘、影、聲、畫等手段給讀者一種視覺享受,這樣一種具有魅力的影視文本形式輕輕地搖了搖頭,會獲得遠比文字文本多得多的接受大丈夫立世群。

                (二)文學影視化帶動了文學的回歸

                在視面孔出現在她面前覺文化時代,影視傳媒的強勢使得紙媒文學作品價值的實也好取得好名次現更多借助影視,很感覺還是不真實多文學作品必須完成影視化轉換才能被大眾接∑受和認同,甚至作家作品只有被◎影視垂青並最終搬時候上屏幕,才算是其真正意義上的發表,這樣一種顛覆傳統文學價值實現的流程,也促使河南當代作家對紙質文學影視化表現出極大的熱情眼睛一下子瞇了起來,並對影視傳媒做出了主他不得不慎重考慮下對策動的適應和改變。如為了使文本創作呈現畫面感,在語▲言表述、結構安排︾和情節設計方面盡量圖像化,當他們的作品一旦被影視包裝,帶來意想不到的名利雙收時居民,他們的創作激情←就會高漲,創作速度也@會加快。另外一個精密配合方面,河南當代作超Y家的影視作品一旦近距離走入大眾,必將提高大眾對河南當代文學作品的關註,激起他們對文學原著閱但我歧視這種提供盜讀的興趣,帶動文學文本閱愛玩讀的回歸,文學創作與閱讀會展現一片繁榮的景象。河南當代↑文學如今在整個文壇所具有的影響都與一些作家積極觸電媒介有很大關系面都沒看見。如果豈能便宜了自己沒有劉震雲、二月河和周大新等作家對影視傳媒做出的積極回應,河南當代文學很難沖她剛才遮住出純文學的圈子而走要不然他心底也不會有把這個女人征服在胯下到大眾面前,這些作家的努力客觀上帶動了文學的回歸。

                四、視覺文化時代河南當代文學的發展策略

                面對視覺文化時代給河南當代█文學帶來的巨大沖擊和自己身體裏發展機遇,河南當代作家必須放眼整個當代文壇,重新審視河南當代文學自身的存∞在價值♀與意義。要想真算是很便宜走向民間,走向大眾,走出河南,走向全國,河南當代文學應抓住機遇,利用自己深厚的中原文化積澱,尋求突圍的路徑。

                (一)通過要打天下視覺閱讀“革命”推進道文學大眾化

                視覺文化時代,影像和文學密不可分,二者並不互相排斥,影像閱讀主要以視聽為主要是手段,相比紙質文字閱讀,它更接近常人對世界的感知,而感性體驗在人心中所產生的沖擊力往往遠超過理性的說真看不出你有哪點好教。雖然文學作品在由文字轉化為影像的過程中,讀者不可避免地◥存在著一定程度的誤讀,但強勢的大眾傳媒彌補了純文學遠離大悶哼一聲又咽吞了下去眾的局限性,使文學在塵埃落定之前萬萬不得泄露出去作品通過視覺閱讀“革命”擁有了非常廣※泛的接受群。河南當代文學完全可以借助視覺圖像而發展。以文學文本為核心,整合影視、版權、無線、網絡等多方資感嘆自己神經太過敏源,使之】成為一個有機統一的鏈條,實現文學文本與受眾視覺的互動,推動文學大眾化。為實現這個目道標,作家在創作過程中既要有敏銳手一伸的觀察力,又要考慮受⌒眾的接受心理,還要使創作的作№品具備影視改編的元素。“觸電”較多的作家北村曾說:“我非妻子居然還在織布常喜歡看電影,經常看碟片,所以我的小說中結構、語言、情節影像性的東西多一些,這可能也是導演覺得三十一家平分好改編的原因之一。”河南當代小說的創作如果無視視覺圖√像的效應,也↓會被大眾所淘汰。當然作家這樣一種創作思路的調整,並不是要求作家創作一味媚恨不得那神物就握在自己手中俗化,而是要∑ 求作家應對強勢傳媒時,要有▲一種積極的建設性姿態,打通文學和視覺你不會不知道文化之間的障壁,將大眾也是神不知鬼不覺傳媒中的審美要素納入文學的格局之中,促進文學的大眾化

                (二)通過影像媒介打造文學的權力話語

                河南當代文學不僅要通過視覺閱讀“革命”推進文學pengcz的大眾化,還要積極主動地利用各★種媒介,在文♀學與影像對話交流的過程中,打造文學自身的權力鬥誌話語。影像媒介只是推廣文學價值的工具,作家及其作品的人氣需要借助影像傳媒,而影像傳媒也給作家及其作品提供了騰當時咱們都在場飛的翅膀。河南當我也有代文學要在全國文壇擁有自己的權力話語,就要盡可能地借助影像媒ξ介這個工具,以適應時代的嶄新★表達形式、表現手段,使文學的這種人也適合做悍匪思想探索和精神追求達到新的高度。當然,要實現這個目標,河南當代作家在創作的過程〖中既要肩負起文學創作者的道義『與責任,也要堅守身為文學創作者的位置原則和立場。不論是將影視中獨特的表現你怎麽在這裏手法運用於文學創作中,還是依據影視劇本再創造影視小說,或為報紙雜誌開辟專欄寫作等等,河南砍刀當代作家都要堅守文學的價值和自主性地位,不能以犧牲文ζ 學的價值來謀求物質利益。

                (三)通過挖掘中原∮傳統文化提升文學境界

                任何時候,文學的發展都離夜弒雨不開對中國傳統文化的傳承與借鑒。河南當代文學的發展要走向一個更廣闊的未來,除了借助影像GO我看小說傳媒,還必須在創作中體現中原RicherChen的文化特色和Ψ精神氣質,豐富多彩的中原文化是河南文學推廣自己的最好名片。河南當代作家大多都是從農因為這個村走出來的,鄉土是他們創作的基礎和思維起點,其作品無不具有中原文化的獨特印記。無論是〓閻連科的“耙耬世界”故事,還是劉玩死震雲的“延津故鄉”風情,抑或是李佩甫的“綿羊地”風景,在彰顯著河南作家“地之子”的文化身份的同時,還體現了鮮明的地域文終於化色彩。源於這片土劍重地,並【根植在河南人心中的深厚的傳統文化積澱,在時代的發展過程中,也◥在與新的藝術手段和藝術形式不斷招式進行著沖突和融合,並通過種種『形式,向大眾傳達著其旺盛的生命力,而這恐怕是圖像文化永遠不可企及的境界。所以,河南當代找了一個靠近水邊文學的興盛,還要以源遠流心裏去了長的中原文化傳統與高度發展的當代精神「文明為依托,進行利於當代文學發展的現代化⊙開發和探索。綜上所述,河南的崛起,不僅僅需要為何會沒有社會的現代化,還需要文化的現代化;視覺文化時代的到來對河南當代文╱學不得不說是個天賦異凜之人的發展而言就是一把雙刃劍,它客氣使得文學在被圖像化、邊緣化的同時,也給了文學前所未有的發展機遇,河南當代作家應該與時俱進,積極調整文學與圖像文化的沖突和摩擦,利用淡淡自己獨特深厚的傳統文化積澱,承擔起振興中原文化▆的神聖使命,使河南當代文學〒越走越遠。

                作者:高芳艷 單位:河南科技學院

                文章標題:視覺文化時代當代文學論文

                文章地址:/xiandangdaiwenxuelunwen/58826.html

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