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                遠離“熱鬧” 追求真語文

                所屬欄目:小學教學論文 發布日期:2018-11-24 14:14:28 論文作者:佚名

                張成霞

                隨著新課程改革向深水區不斷深入發展之時,各種各樣的追求高效的課堂教學新模式也雨後春筍般地不斷湧現。但何謂高效?一向眾說紛紜,評價課堂教學有效性的標準也是層出不窮。語文課堂需要的不是“偽討論”的熱鬧,而是“學有所得”的實效。熱鬧的語文課堂隨處可見,特別是在一些語文教研活動中,如“公開課”“示範課”等一些“表演的課堂”上。課堂充分凸顯了學生的主體地位,課堂討論之聲、爭辯之聲此起彼伏。但細思下來,熱鬧的目的是什麽,課堂教學追求的結果是什麽?

                近期聽了一節《漁父》公開課,整個教學過程,可謂是熱鬧非凡,把課堂的“熱鬧”演繹到了極致。授課結束後,執教者的教學得到聽課者、評課者一致肯定。而且評議的熱點卻是課堂學生的參與性,認為課堂讓學生的主動性發揮到了極致,是一節真正的學生學習課。但是,如做∑冷靜思考,熱鬧的課堂下隱藏著一些“虛假”。

                1.假托語文課程性質,脫離受眾實際

                語文課程標準要求語文教學要兼顧語文學科的人文性和工具性。因此有些教師片面認為只有挖掘出教材的人文元素,就能適應語文課程的要求。《漁父》公開課的執教者就是這樣,積極挖掘《漁父》中儒家的入世思想和道家的無為思想,就是為了適應人文性教學要求的,但是對於一篇文言課文來說,輕視文言基礎知識,淡化學生學習方法和能力的培養,就是丟失語文工具性的要求,這種行為就是“撿了芝麻丟了西瓜”的體現,是典型的教學“營養失衡癥”。試想這樣教學下,即使學生似懂非懂地記住這些人文思想又能怎麽樣呢?

                2.假托合作學習之法,脫離自◥主要義

                課堂開展合作學習是好的,但有些教☆師並沒有領會“合作”的要義,課堂操作起來顯得生硬,僅是簡單的放任學生自主討論一番,尋求課堂形式化的“熱鬧”。從課堂表面上看,學生確實有了自主權,在課堂上學生可以針對教材自由提問,自由討論。但實際效果上,這種合作是建立在缺乏對語文課程基礎的理解的支撐,僅是空中樓閣而已。僅僅註重課堂討論合作的熱鬧其實就是“偽討論”和“偽合作”。可惜這種“偽合作”卻成了眾多聽課者的理想追求。他們評課的一致性,恰恰說明了他們對高效課堂理解的偏差。

                3.假托多維閱讀之名,脫離文本內容

                對文本的多維閱讀是需要的,但多維閱讀必須與文本》內容的內在傾向相契合。《漁父》授課者最後總結全文:“屈原和漁父分別是儒家學說和道家學說的代言人,我們從屈原身上可以學習他的高潔品質和愛國情懷;從漁父身上可以學習到他的在特定環境下的生存之道。其實授課者在授課之前深入研究了儒、道兩家的思想文化。這點值得肯定和贊賞的。但教材安排《漁父》的目的是對屈原的肯定和贊賞,漁父僅是陪襯和對比的需要。

                毫無疑問,這樣的“熱鬧”教學洪六看著遠處貌似光鮮,但實質是是一種“偽熱鬧”。學生追求的不是“熱鬧”,而是一種學而有得的“真課堂”。因此,追求“真課堂”,就要尋得破♂解“偽課堂”的路徑。

                1.吃透語文課程性質,遵從學生實際

                語文課程的基本屬性是工具性和人文性的統一,課堂操@ 作時,要重視工具性特征。要註重語文基礎知識的『傳播,要註意學習方法的指導和學習能力的培養。教學時要充分結合學生學習情況,如果基礎知識較弱,那麽教學時,人文性教學就要降低;如果學生基礎知識很好,那就要增加人文性教學內容。

                2.精用合作學習方法,推崇自主學習

                學生合作已成為追求高效課堂的一個重要環節,甚至成為一種思潮。正是這些形式化的評價標準誤導了課堂教學的發展。我們必須明確,合作學習是必要的,但不是一節課時時刻刻都需要它。每節課←學生的自主學習是必不可少的,但這種自主學習要出於學生的內在需要,不是只圖形式化的“熱鬧”。要真正能讓學生在課堂上學有所得,學以致用,因此,即使課堂上運用合作學習,也需要以學生的充分自主學習為基礎。

                3.鼓勵多維角度鑒賞,奉守文本真實

                在文╲學作品創作的目的就是讓讀者閱讀的,但正如“一千個讀者眼裏有一千個哈姆雷特”一樣,閱讀鑒賞的角度〖呈現出多維的特征。由於每個學生的知識基礎不同,這就需要教師針對學情進行適度調整,並加以鑒賞〒引導。

                如《漁父》中屈原的生死選擇問題,可以引導學生深入思考,討論屈原可以有多少種選擇。學生給出了“明哲保身,不問世事”“聯合有】誌之士,苦心進諫”“像漁父所言,隨波逐流”等,繼續追問:“作者贊同屈原的哪一種選擇?文本中有無卐依據?”在學生熱烈討論質疑後,同時要告眼中也露出了高興知學生,理解文本的重♀要性,問題的解答要依據文本,也就是說,學習過程中要※時刻都有文本意識。只有這樣,語文學習的工具性與人文性才真正得到了統一。

                不可否認,高中語文在新時期教學形式發生了許多變化。但是,這不能蒙蔽我們繼續探行語文園地的眼睛。不能僅僅追求外在的形式,僅僅停留在課堂表面的熱鬧繁榮上,更要追尋文本之根,我們必須依循對語文課程之真、教學對象之真、文本內容之真的路徑,不斷求索、實踐、反思,一定能遠離虛假的熱鬧,回歸語文教學的真實。

                文章標題:遠離“熱鬧” 追求真語文

                文章地址:/xiaoxuejiaoxuelunwen/66328.html

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